广州中世纪(古代人是如何去首都开会的)
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2024-09-20
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1. 广州中世纪,古代人是如何去首都开会的?
古代人是如何去首都开会的?
我们大家都知道,古代人的交通工具就是骑马,或者坐轿,乘马车。
那时有“无事不登三宝殿”一说。
有“年中总结大会”和“年终总结大会”。
古代人不象现代人,如今“文山会海”,高铁,飞机“现代化”交通工具,方便快捷。
与时俱进。
存在的都是合理的。一切都是最好的安排。
我们决不能“半夜看“三国”——替古人担忧。”
秦兴于二0二二年二月十五日(农历正月十五)12:28宝塔山漆公寓楼421室
2. 为什么说鸦片战争是中国近代史的开端?
从保国者、其君其臣肉食者谋之到保天下者、匹夫之贱与有责焉的中国近代史
首先关于中国近代史的开端,史学界是有很多观点的。有的认为始于1600年左右的明清之际、有的认为是鸦片战争、有的还认为是1861年总理各国事务衙门的设立、有的认为是洋务运动的开展、还有的认为真正的变化是辛亥革命。但是最为科学,最为大家所接受,并为官方教科书认可的一直把鸦片战争作为中国近代史的开端。因为有以下理由:
一、社会性质的变化——半殖民地半封建社会的开始鸦片战争之前的中国是在清王朝统治下的一个独立、统一的中央集权的封建国家。在这样一个传统的封建社会中,传承了上千年的经济基础一直没有多大的变化,虽然在1500左右的明朝之际就孕育出了资本主义的生产方式,但占主导地位的仍然是小农业和家庭手工业相结合、以自给自足为显著特征的自然经济,受这种封建生产关系的桎梏,资本主义生产方式的新变革发展缓慢。过速增长的人口与日渐腐化的政治多种因素作用下,土地兼并这一封建社会固有的恶疾也随之加重,并且引起一系列的连锁反应。政治更渐腐化、流民增多、社会动荡、税收下降等随之产生。但这一切都随着鸦片战争的到来而被改变。独立主权的清王朝,领土主权、关税自主权、司法主权等一系列权立相继丧失。鸦片战争把半封建的中国拖处了半殖民地的深渊。从此开始沦为半殖民地半封建社会。
二、社会主要矛盾的变化——阶级矛盾与民族矛盾的并存传统之下的中国,社会的主要矛盾只有传统的地主阶级与农民阶级的矛盾。所谓分久必合、合久必分式的中国王朝轮回这一现象,其后起主要作用的就与土地这一生产要素的分配程度密切相关。因为在社会结构的诸要素中,土地成为占主导地位的要素,那么民众的衣食来源也就取决于土地,所以社会的秩序和混乱很大程度上取决于土地分配的适当与否。所以传统之下的中国,社会的主要矛盾就是围绕土地展开的。而鸦片战争后,无论清政府还是民众认识到与否,中国社会的矛盾又增加了中国与外国帝国主义侵略之间的矛盾。这个新的矛盾称为民族矛盾。
三、中国革命任务的变化——反封建又反帝国主义侵略自118世纪下半叶开始,清王朝已经走上衰败的道路。吏治日益腐败,土地兼并日益严重,随之而来的便是农民生活日益贫因,农民阶级与地主阶级的矛盾趋于尖锐,流民增多,社会不稳定因素也随之增多,社会更加动荡不安。长此以往,清政府最终将会被此起彼伏的传统式的农民战争所冲击。也就是说中国革命的主要任务就是反封建。但鸦片战争后,中国主权被侵犯,那么革命的任务在反封建之外,又增加了一个反帝的革命任务。
按时代必然趋势来讲,反封建是为了追求近代化,鸦片战争整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距,促使一批忧国忧民的先进爱国知识分子在比较中思考,于是,在中国社会缓慢发生变化的同时,出现了对中国前途出路的思考。时代又以一次次的教训促使着中国走向近代化。
反对帝国主义的侵略是为了维护中国主权的完整性,所以反帝是为了追求民族独立。此顾炎武所言:保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。中国的近代民族意识正是随着民族危机的一次次加深而唤醒而发展。
所以从上述变化来讲,以鸦片战争作为中国近代史的开端与其他学说相比更具科学性。
3. 为什么说西方古代文明是海洋文明?
好问题!曾经的西方文明为何如此成功,它又有哪些东西值得我们借鉴呢?西方文明存在已久,但突然间每个人都在谈论它。有些人急于拯救它,有的人则乐于看到它消失。
不过,你知道究竟什么是西方文明吗?是欧洲大教堂还是纳粹集中营?是美国宪法保障的“自由”还是奴隶制?是救命药还是毒气?本文历史君将为你全方面解答这个有趣的问题,请听历史君娓娓道来。≥▽≤有些人喜欢聚焦于消极的方面——种族灭绝、奴隶制、环境破坏。但从远古时代起,它们就存在于许多文明之中。西方也有许多积极的方面——宗教宽容、废除奴隶制、普遍人权、科学方法的发展:西方曾经声称它取得了如此范围和规模的成就。使得西方卓越的不止这些成就。随着西方思想的发展,它保障了妇女和其他民族的权利,并率先开展工业时代,创造了现代世界的主体。^0^当然啦,进步不是一蹴而就的。但历史的轨迹是清晰的。为什么?为什么曾经的西方文明如此成功呢?今天的它又有哪些值得我们学习、借鉴的东西呢?其中的原因三言两语道不完,不过在本文中历史君可以从起源于两个古老城市的教义和哲学说起,即西方圣城耶路撒冷和古希腊雅典。≥▽≤耶路撒冷代表着犹太、基督教传统中所体现的宗教启示:相信一个善良的上帝创造了一个有序的宇宙并且要求他最重要的造物——人类行为道德。另一个城市——雅典,它代表着伟大的希腊思想家柏拉图和亚里士多德等人所体现的理性和逻辑。这两种思维方式——启示和理性始终相互拉锯。^0^西方的犹太、基督教认为,有一些基本真理是由一个超然的存在传递给我们的。我们没有发明这些真理,而是从上帝那里领受的。他为我们制定的律令对于建立一个运作良好的道德文明和过上幸福生活是至关重要的。≥▽≤而古希腊思想认为,我们只有通过观察、实验和衡量才能认识真理。他们认为与信仰无关,而是事实在推动着我们理解和探索宇宙。西方文明找到了一种平衡宗教信仰和人类理性的方法。这种平衡是这样运作的:“犹太、基督教传统教导我们,上帝创造了一个有序的宇宙,我们有义务让世界变得更美好。这为我们提供了目标,并表明历史是向前发展的。”^0^大多数异教所教导的恰恰相反:宇宙是不合逻辑且随机的,历史是循环的。历史只是无休止地自我重复——在这种情况下,为什么还要费心去创新或创造新事物呢?其次,犹太、基督教传统教导说,每个人都是按照上帝的形象创造的;也就是说,每个人的生命都是极其宝贵的。≥▽≤这一点如今对我们来说似乎是不言而喻的,但这只是因为我们抱着这个信念生活了很久。更自然的信念是适者生存、强者应该征服弱者——历史上几乎每个社会的人都是这样做的。只有认识到别人身上的神圣性,我们才能超越这种非道德的思维,转而关注人权、民主和自由。但是只有犹太、基督教信仰不能建立西方的现代文明。他们也需要希腊理性来教导他们客观地观察:人有超越启示寻求答案的能力。希腊理性将自然法的概念带给我们,即我们可以通过观察所有造物的特性来发现万物的自然目标——终极目的。^0^人类生而具有独特的推理能力;因此,我们的终极目的即是去推理。通过如此大力地投入到推理中,希腊思想成为了西方使命不可或缺的一部分。美国独立战争可以体现这一点,美国的缔造者们将源于希腊思想的欧洲启蒙运动和源于《圣经》的犹太、基督教习俗的精华,融合成一种全新的政治哲学。没有犹太、基督教这些类似的价值观,他们可能会认为物质是唯一的现实,因此也会陷入虚无主义——认为生命没有意义,我们不过浩瀚宇宙中的星尘。≥▽≤没有希腊的理性,他们可能会陷入狂热主义——相信原教旨主义者所坚持的无法证明的原则是通往意义的唯一道路。现代穆斯林世界的许多人拥抱信仰,但却拒绝理性。值得注意的是,穆斯林世界曾经接受希腊理性,在公元8世纪到14世纪,它是一个领先的科学发展中心。因此,西方两者都需要——耶路撒冷和雅典。启示和理性。^0^在今天,哪怕西方有许多弊端,但它仍然有许多东西是值得我们学习的。完全的去西方化是做不到的。我们的各种制度,我们的各种学科,我们的衣着、生活习惯都与西方有着千丝万缕的联系。而且,我国作为一个强盛的国家应该是开放的、博采众长的,而不应盲目抵制某一种文化。对此,你怎么看呢?^0^(嗨,我是@历史君归去来兮,每天都会更新触动你我的历史文章,期待你的点赞+关注,一起探索历史的世界,收获更多有趣又好玩的知识吧≥▽≤)4. 旅行途中你见过最漂亮的广场在哪里?
很高兴能回答你的问题,我是旅者梦浮生。旅行途中你见过最漂亮的广场在哪里?我认为是布鲁塞尔广场。
法国作家雨果曾赞美这里是“世界上最美丽的广场”,天气好的日子,不论是当地人还是游客,都喜欢坐在这里享受阳光和美妙的环境。布鲁塞尔的中心,西侧是高耸的市政厅,东侧是灰褐色的市立博物馆,其他建筑物镶着金色的装饰,显得贵气十足。布鲁塞尔大广场凝聚着欧洲建筑、艺术、文化的精华,至今仍完好地保存着当年的风貌。
从法国出来,一路高速来到布鲁塞尔。说句实话,比较破败,也许略显严重。看到万豪旁边破旧的教堂,有些失望,穿过旁边的巷子,突然豁然开朗,被大广场的壮丽惊叹,周遭满满的旅游的人群,也是巨多,都是敬仰着这个大广场才来到这个地方。
所谓的“大广场”,当然也只是针对比利时来说的,你懂的。正面最高的建筑是布鲁塞尔市政厅,周围比较知名的建筑还有天鹅咖啡馆和维克多·雨果的故居。每到整个广场灯光璀璨,仿佛照亮了整个夜空,又有一种童话世界的梦幻感。大广场周围的哥特式建筑极具风格,在夜色和灯光的映衬下,这里像极了晶莹剔透的梦幻水晶宫。广场上游人如织,但大家并不忙于观光,而是三三两两聚在一起,或谈天说地,或静享夜色,景是人的背景,人是景的一部分。
大广场是布鲁塞尔的标志,号称十二世纪就开始建了。走着走着,大广场突然出现。游人明显来自各地,布鲁塞尔大广场其实比较难拍,四周建筑环绕,即使是广角也很难拍出“大而全”的感觉。所以可以适当用接片模式拍摄,但是回来需要调整镜头畸变。对于拍摄时间来说,比较建议在日落前1小时到,这些建筑在日落金色光芒的衬托下交相辉映。然后可以先去吃个晚餐,等夜晚再过来补一个夜景。
傍晚夕阳给整个大广场上的建筑群都镀上了一层金膜,使这些建筑群显得愈发的金碧辉煌和蔚为壮观。仰望着大广场上这些古建筑上的精美雕刻,你可以探索到更为复杂的建筑艺术与细节。感慨这些真的就是工匠们的绝品,非常令人震惊!栩栩如生的精雕细刻和复杂的雕花工艺,都让人为之赞叹,驻足留连,不忍离去。
广场上三三两两的坐满了年轻人,有的在聊天,有的边喝酒边聊天。那时天色尚未全黑,天色被晚霞染的媚红,艺术中心周围的餐厅、酒吧、工艺品店里,正闪着浪漫的灯光、照亮灯下人的眼眸。迷人的巴黎味道,就这样潜入了我们的鼻息。
整个布鲁塞尔广场四周被好几栋中世纪建筑所包围,而且每栋建筑都独具特色。经历了惨烈的战争沦为牺牲品,从断垣残壁的模样经过多年修复,才能再变成现在这样绽放光芒的广场,比利时的哥特式建筑,让人感觉穿越了时空,时光似乎倒流回去。有说“在中国看寺庙,在欧洲看教堂”,“教堂是艺术、建筑、宗教、文化的集合体”。虽然不能理解当地的宗教文化,而细细观赏众多的教堂,也能感受到他们对信仰的虔诚,相信精神的寄托,比物质的追逐,更易获得心灵的平静。
广场虽然叫大广场面积却不大,长约110米、宽约60米,广场十分富有生活气息,各种酒吧、巧克力店、餐馆点缀四周。大广场上最迷人的活动是两年一度八月中旬的广场大花毯,以及每年七月初的中世纪遊行Ommegang,重演神圣罗马帝国皇帝查理五世大驾光临比利时的场景。
如果你能赶上两年一度的布鲁塞尔鲜花地毯节,遇到这样盛大的节日真是幸运,只是你肯定没想到有这么多人!2018年的鲜花地毯是墨西哥艺术家创作的,灵感来源与瓜纳华托的民俗,挤在人群中,围着大广场转了一圈,西欧的建筑果然还是精致许多。
今天梦浮生就给大家先分享到这里,如果还有其他不一样的看法请大家在评论区说出来,我会很认真的回复你们,再次感谢那些喜欢我文章的小伙伴,我会继续努力给大家分享更优质的旅行作品!
以上是我的回答,布鲁塞尔广场。
5. 世界九个著名港口?
1.澳大利亚悉尼从两座高耸的砂岩悬崖之间的通道进入,没有标志性的海港大桥和歌剧院,但悉尼港永远是那样的美丽。这个港口是个不算大的海湾,周围还环绕着一片茂盛的灌木丛,在繁华的CBD(中央商务区)周围,波光粼粼的海水也给这座港湾带来了耀眼的魅力。在一个阳光灿烂的日子里,当帆船出海时,水面像钻石一样闪闪发光,没有比这更美丽的港湾了。
2.黑山科托
这块被深蓝色海水包围的港湾,四周是一片花岗岩的墙壁,从中世纪就存在科托尔镇,承载着这个海港无数的神话和传说。从小镇后面的小径穿过鹅卵石小巷、小广场和古老的教堂、爬上陡峭的台阶,最终来到一个小礼拜堂,从这里可以俯瞰整座小镇和远处那片令人叹为观止的海湾。
3.香港维多利亚港
维多利亚港的深避风港使香港成为世界上最重要的贸易港口之一。它的经济重要性一直延续到今天,这反映在两边高耸的摩天大楼上。
若要欣赏海港的美景,可乘搭一艘定期穿梭港岛区与九龙之间的旧天星渡轮。无论是通勤者还是游客,这都是一种真正的享受。
4.南极尼科港
四周被深切的冰冻峡湾和冰川所包围。 尼科港是南极洲主要的登陆点之一。它是以20世纪初停泊在这里的一艘捕鲸船命名,小须鲸和座头鲸经常在冰山中被发现,也是企鹅和海豹的觅食地。
5.巴西里约热内卢
里约热内卢的海港是一个气球状的海湾,向内陆延伸20英里,有一片壮观的白色沙滩、巨大的山脉和波光粼粼的海洋。对于16世纪的葡萄牙探险家来说,当他们在大西洋上迷失方向的时候,正是这个港湾,给他们带来幸运重获希望。对于今天的游客来说,这是一个游乐场,他们可以在这里航行、游泳,并在环绕它的国家公园和山脉上徒步跋涉。
6.瑞典斯德哥尔摩
斯德哥尔摩这座城市里的一切似乎都是为了充分利用这个海港,从环绕海岸的众多公园,到宏伟的建筑,比如皇家宫殿和市政厅,它们可以俯瞰平静的水域。
斯德哥尔摩市民在休息时间也充分利用了他们的水环境。在城外沿着海岸,是斯德哥尔摩群岛的岛链,这是一个很受欢迎的娱乐区域,许多小岛上都点缀着乡村度假小屋。
7.安提瓜
安提瓜是英国最南端的天然海港。18世纪,英国皇家海军在这里建立了行动基地。它狭窄的入口很难从海上看到,为它提供了躲避敌人战舰的避难所。
今天,这个海港是一个划船和游艇的中心,修复后的殖民地建筑给这个地方带来了无尽的魅力。来这里一定要参观纳尔逊船坞的前海军基地、展示工场、建筑物和其他的历史文物。
它也是世界上唯一有自己的钢鼓配乐的港口。每周日晚上你可以前往雪莉高地,听音乐、吃烧烤、欣赏壮美的日落。
8.加拿大温哥华
大自然似乎从未远离温哥华美丽的海港。这座城市被群山环绕,斯坦利公园坐落在城市的中心地带,是一个由原始森林和城市空间组成的1000英亩的避风港。
公园几乎完全被水所包围,在秋天,当群山和公园被树叶点缀着红色、黄色和橙色的光芒时,吸引着无数的人来这里,沿着海堤周边的小径很慢跑或散步。
9.法属波利尼西亚莫雷亚
这是一个,有着热带风情的心形莫雷亚岛海港。莫雷亚没有城市中心,只是一个小小的村庄,四周环绕着茂盛的树篱和鲜艳的芙蓉花,清澈的泻湖和棕榈边缘的海滩,都给人一种宁静安详的感觉
6. 巴黎是港口城市吗?
答:巴黎是法兰西共和国首都和最大城市。
巴黎处于法国北部巴黎盆地的中央。市区位于塞纳河沿岸。河上的西堤岛与圣路易岛是巴黎最古老的地区。
巴黎市区地形相对平缓。最低点为海拔35米 。最高点位于北方的蒙马特 海拔为130米 。市区内有几座小山丘。受到北大西洋洋流的影响,巴黎属于温带海洋性气候,终年盛行西风。
面积:105.4平方公里
人口:220.1578
巴黎不是港口城市。7. 为什么说泉州是世界宗教博物馆?
“赤帝尝闻海上游,三千幢盖拥炎州”,这是唐代诗人陈陶对著名历史文化名城泉州的描述,泉州地处我国东南沿海,历史悠久,文化繁荣,是联合国唯一认定的海上丝绸之路的起点,在古代海上贸易的高峰历史时期,泉州承担着东西国际贸易网支撑点的重要地位,在马可波罗游记里,泉州港也被誉为东方第一大港和“光明之城”,可见泉州这座城市在古代有着重要的历史地位,历史悠久的泉州到了如今依然大放光彩,有着“中国侨乡”和“光明之城”等众多的美称。
现在的泉州不仅风景宜人,气候优越,也是古今相承、东西交汇的文化宝地,传统与现代,儒家、佛教、道家与伊斯兰教、天主教、印度教等,众多文化交织融合在一起,形成了今天独具特色的泉州文化,其中,泉州的佛教文化地位突出,可谓熠熠生辉,接下来就带领大家一起来感受泉州的佛教文化,佛教在泉州流行了一千多年,历史悠久,社会基础深厚,深入影响到泉州的方方面面,自唐朝时起,泉州就被誉为“泉南佛国”,按照老泉州的习俗,每年农历26日,是泉州开元寺的“勤佛日”,这是颇负盛名的佛教活动之一。
在后来,这一天也发展成为西街的庙会,开元寺的这个传统从抗战开始便有,因当时百姓生活艰难,寺里决定开仓赈济灾民,随后便一直延续下来,到了这一天,西街和开元寺人潮汹涌,鲜花、金纸、各种特色食品的摊点,凌晨就来占好了位置,大泉州各地百姓和香客也提着供品,络绎不绝地赶到寺内烧香祈福,中午十二点的“勤佛”结束后,信众们还纷纷排队,吃一碗斋面、添一份“香油钱”,祈求来年一切顺利,泉州的佛教建筑,也充分地展现了泉州的佛教文化,早在宋代的时候,随着泉州海外贸易的发展,泉州僧人聚集了大量财富,兴起了史无前例的造桥、造塔工程,促进了当地交通、经济的发展,也弘扬了佛教的文化。
如泉州的洛阳桥、安平桥都为全国著名的跨海长石桥,洛阳桥古称万安桥,佛教僧人在洛阳桥修建过程中发挥了重要作用,位于桥上中段的月光菩萨塔刻有“己亥岁造”(公元1059年),佐证了洛阳桥竣工时间,现存佛教石塔以及文字,展现了洛阳桥独具特色的宗教、艺术等文化内涵,泉州安平桥状如长虹,为中古时代世界上最长的梁式石桥,故有“天下无桥长此桥”的美赞。
长桥的两旁置有形式古朴的石塔和石雕佛像,栏杆柱头雕刻着惟妙惟肖的雌雄石狮与护桥将军石像,皆为南宋的石刻,整座桥上面的东、西、中部分别置有五座“憩享”,以供人休息,并均配有菩萨像,两翼水中筑有对称方形石塔四座,圆形翠堵婆塔一座,塔身雕刻佛祖,面相丰满慈善,佛教文化浓郁,意味丰厚,除了僧人们参与建造的桥梁,泉州的佛教寺庙也极具特色,颇负盛名,承天寺和开元寺正是其中的代表,承天寺于南唐时期建寺,初名“南禅寺”,北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一,因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。
著名的弘一法师在泉州居住了十四年之久,而承天寺则是他最经常的住锡之地,近年来,台、港、澳同胞及海外华人居士、僧人,纷纷前来承天寺进香,善男信女积极捐助,寺宇按原规模修葺一新,已逐步恢复旧观,香火兴旺,另一座寺庙,开元寺,更是具有传奇色彩,传说原来的开元寺是一位名叫黄守恭的大财主的桑园,有一天一名叫匡护的僧人前来索地求建寺庙,这个黄守恭虽然是虔诚的佛教徒,但是却舍不得平白地将大片桑林捐赠出去,因不好推脱,于是假言待得桑林开莲花便捐地,匡护禅师笑笑飘然而去,第二天大早,家人前来敲门,告知桑林已经开遍莲花,黄守恭不信,一起来到桑林,发现果然满园桑树枝头皆挂满莲花。
便问和尚需要多大的地盖寺庙,匡护禅师说只要一袈裟大的地足矣,于是黄守恭欣然点头同意,不想匡护禅师将袈裟解下,扔到空中,顿时将整片桑林覆盖,黄守恭叹服佛法无边,便将整片桑林捐出,建成如今这福建省内最大的寺庙,开元寺是我国东南沿海重要的文物古迹,大雄宝殿的东西两侧有镇国、仁寿二塔,也称东塔和西塔,镇国塔和仁寿塔,两塔均为石构,是全国唯一的大型石塔,以“刺桐双塔”之名而享誉海内外,两塔的人物雕像和万安桥、安平桥上的婆罗门金涂式石塔上的佛雕像,都是弘扬佛教文化的石刻艺术品,开元寺的大雄宝殿有着“百柱殿”的雅称,殿内屋架上的飞天雕刻,混合印度传入的佛教“嫔伽圣禽”艺术,并融中国古代“飞人”艺术于一体。
建筑艺术风格极其独特,此外,泉州其他古代佛教石雕艺术也十分著名,如九日山五代石雕弥陀坐像,清源山瑞像岩的宋代雕刻,碧霄岩西方三圣坐像,弥陀岩的弥陀立像等,都有很高的艺术价值,泉州内像这样的佛教艺术作品数不胜数,泉州丰富的佛教文化还体现武术、音乐、技艺等方面,同时也为社会带来了十分积极的影响,唐朝后期,泉州就有南禅少林招庆寺,至今泉州仍流行“太祖拳”、“五祖拳”等拳术,泉州佛教的音乐、书法和戏曲等都很有名,近代,泉州开元寺僧人,为适应群众做佛事的需要,组织大开元、小开元班和和尚戏班,称“打城戏”,其音乐曲调是佛曲、道情调和木偶曲的混合,节奏是木偶、京戏和法乐的混合,演技则有舞蹈和南禅少林寺拳的配合,剧目具有浓厚的佛教色彩。
此外,泉州佛教办举办的承天寺鹦山义学、开元慈儿院,温陵养老院、铜佛寺收养弃婴活动,以及抗战时期的义务掩埋队等义举,都对社会产生了良好的影响,中国佛教协会副会长、承天寺住持圆拙法师创办的“泉州佛教义诊”,泉州老居士陈珍珍创办的泉州佛学苑,造福了泉州的社会和人民,也让泉州的佳名远播海外。
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1. 广州中世纪,古代人是如何去首都开会的?
古代人是如何去首都开会的?
我们大家都知道,古代人的交通工具就是骑马,或者坐轿,乘马车。
那时有“无事不登三宝殿”一说。
有“年中总结大会”和“年终总结大会”。
古代人不象现代人,如今“文山会海”,高铁,飞机“现代化”交通工具,方便快捷。
与时俱进。
存在的都是合理的。一切都是最好的安排。
我们决不能“半夜看“三国”——替古人担忧。”
秦兴于二0二二年二月十五日(农历正月十五)12:28宝塔山漆公寓楼421室
2. 为什么说鸦片战争是中国近代史的开端?
从保国者、其君其臣肉食者谋之到保天下者、匹夫之贱与有责焉的中国近代史
首先关于中国近代史的开端,史学界是有很多观点的。有的认为始于1600年左右的明清之际、有的认为是鸦片战争、有的还认为是1861年总理各国事务衙门的设立、有的认为是洋务运动的开展、还有的认为真正的变化是辛亥革命。但是最为科学,最为大家所接受,并为官方教科书认可的一直把鸦片战争作为中国近代史的开端。因为有以下理由:
一、社会性质的变化——半殖民地半封建社会的开始鸦片战争之前的中国是在清王朝统治下的一个独立、统一的中央集权的封建国家。在这样一个传统的封建社会中,传承了上千年的经济基础一直没有多大的变化,虽然在1500左右的明朝之际就孕育出了资本主义的生产方式,但占主导地位的仍然是小农业和家庭手工业相结合、以自给自足为显著特征的自然经济,受这种封建生产关系的桎梏,资本主义生产方式的新变革发展缓慢。过速增长的人口与日渐腐化的政治多种因素作用下,土地兼并这一封建社会固有的恶疾也随之加重,并且引起一系列的连锁反应。政治更渐腐化、流民增多、社会动荡、税收下降等随之产生。但这一切都随着鸦片战争的到来而被改变。独立主权的清王朝,领土主权、关税自主权、司法主权等一系列权立相继丧失。鸦片战争把半封建的中国拖处了半殖民地的深渊。从此开始沦为半殖民地半封建社会。
二、社会主要矛盾的变化——阶级矛盾与民族矛盾的并存传统之下的中国,社会的主要矛盾只有传统的地主阶级与农民阶级的矛盾。所谓分久必合、合久必分式的中国王朝轮回这一现象,其后起主要作用的就与土地这一生产要素的分配程度密切相关。因为在社会结构的诸要素中,土地成为占主导地位的要素,那么民众的衣食来源也就取决于土地,所以社会的秩序和混乱很大程度上取决于土地分配的适当与否。所以传统之下的中国,社会的主要矛盾就是围绕土地展开的。而鸦片战争后,无论清政府还是民众认识到与否,中国社会的矛盾又增加了中国与外国帝国主义侵略之间的矛盾。这个新的矛盾称为民族矛盾。
三、中国革命任务的变化——反封建又反帝国主义侵略自118世纪下半叶开始,清王朝已经走上衰败的道路。吏治日益腐败,土地兼并日益严重,随之而来的便是农民生活日益贫因,农民阶级与地主阶级的矛盾趋于尖锐,流民增多,社会不稳定因素也随之增多,社会更加动荡不安。长此以往,清政府最终将会被此起彼伏的传统式的农民战争所冲击。也就是说中国革命的主要任务就是反封建。但鸦片战争后,中国主权被侵犯,那么革命的任务在反封建之外,又增加了一个反帝的革命任务。
按时代必然趋势来讲,反封建是为了追求近代化,鸦片战争整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距,促使一批忧国忧民的先进爱国知识分子在比较中思考,于是,在中国社会缓慢发生变化的同时,出现了对中国前途出路的思考。时代又以一次次的教训促使着中国走向近代化。
反对帝国主义的侵略是为了维护中国主权的完整性,所以反帝是为了追求民族独立。此顾炎武所言:保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。中国的近代民族意识正是随着民族危机的一次次加深而唤醒而发展。
所以从上述变化来讲,以鸦片战争作为中国近代史的开端与其他学说相比更具科学性。
3. 为什么说西方古代文明是海洋文明?
好问题!曾经的西方文明为何如此成功,它又有哪些东西值得我们借鉴呢?西方文明存在已久,但突然间每个人都在谈论它。有些人急于拯救它,有的人则乐于看到它消失。
不过,你知道究竟什么是西方文明吗?是欧洲大教堂还是纳粹集中营?是美国宪法保障的“自由”还是奴隶制?是救命药还是毒气?本文历史君将为你全方面解答这个有趣的问题,请听历史君娓娓道来。≥▽≤有些人喜欢聚焦于消极的方面——种族灭绝、奴隶制、环境破坏。但从远古时代起,它们就存在于许多文明之中。西方也有许多积极的方面——宗教宽容、废除奴隶制、普遍人权、科学方法的发展:西方曾经声称它取得了如此范围和规模的成就。使得西方卓越的不止这些成就。随着西方思想的发展,它保障了妇女和其他民族的权利,并率先开展工业时代,创造了现代世界的主体。^0^当然啦,进步不是一蹴而就的。但历史的轨迹是清晰的。为什么?为什么曾经的西方文明如此成功呢?今天的它又有哪些值得我们学习、借鉴的东西呢?其中的原因三言两语道不完,不过在本文中历史君可以从起源于两个古老城市的教义和哲学说起,即西方圣城耶路撒冷和古希腊雅典。≥▽≤耶路撒冷代表着犹太、基督教传统中所体现的宗教启示:相信一个善良的上帝创造了一个有序的宇宙并且要求他最重要的造物——人类行为道德。另一个城市——雅典,它代表着伟大的希腊思想家柏拉图和亚里士多德等人所体现的理性和逻辑。这两种思维方式——启示和理性始终相互拉锯。^0^西方的犹太、基督教认为,有一些基本真理是由一个超然的存在传递给我们的。我们没有发明这些真理,而是从上帝那里领受的。他为我们制定的律令对于建立一个运作良好的道德文明和过上幸福生活是至关重要的。≥▽≤而古希腊思想认为,我们只有通过观察、实验和衡量才能认识真理。他们认为与信仰无关,而是事实在推动着我们理解和探索宇宙。西方文明找到了一种平衡宗教信仰和人类理性的方法。这种平衡是这样运作的:“犹太、基督教传统教导我们,上帝创造了一个有序的宇宙,我们有义务让世界变得更美好。这为我们提供了目标,并表明历史是向前发展的。”^0^大多数异教所教导的恰恰相反:宇宙是不合逻辑且随机的,历史是循环的。历史只是无休止地自我重复——在这种情况下,为什么还要费心去创新或创造新事物呢?其次,犹太、基督教传统教导说,每个人都是按照上帝的形象创造的;也就是说,每个人的生命都是极其宝贵的。≥▽≤这一点如今对我们来说似乎是不言而喻的,但这只是因为我们抱着这个信念生活了很久。更自然的信念是适者生存、强者应该征服弱者——历史上几乎每个社会的人都是这样做的。只有认识到别人身上的神圣性,我们才能超越这种非道德的思维,转而关注人权、民主和自由。但是只有犹太、基督教信仰不能建立西方的现代文明。他们也需要希腊理性来教导他们客观地观察:人有超越启示寻求答案的能力。希腊理性将自然法的概念带给我们,即我们可以通过观察所有造物的特性来发现万物的自然目标——终极目的。^0^人类生而具有独特的推理能力;因此,我们的终极目的即是去推理。通过如此大力地投入到推理中,希腊思想成为了西方使命不可或缺的一部分。美国独立战争可以体现这一点,美国的缔造者们将源于希腊思想的欧洲启蒙运动和源于《圣经》的犹太、基督教习俗的精华,融合成一种全新的政治哲学。没有犹太、基督教这些类似的价值观,他们可能会认为物质是唯一的现实,因此也会陷入虚无主义——认为生命没有意义,我们不过浩瀚宇宙中的星尘。≥▽≤没有希腊的理性,他们可能会陷入狂热主义——相信原教旨主义者所坚持的无法证明的原则是通往意义的唯一道路。现代穆斯林世界的许多人拥抱信仰,但却拒绝理性。值得注意的是,穆斯林世界曾经接受希腊理性,在公元8世纪到14世纪,它是一个领先的科学发展中心。因此,西方两者都需要——耶路撒冷和雅典。启示和理性。^0^在今天,哪怕西方有许多弊端,但它仍然有许多东西是值得我们学习的。完全的去西方化是做不到的。我们的各种制度,我们的各种学科,我们的衣着、生活习惯都与西方有着千丝万缕的联系。而且,我国作为一个强盛的国家应该是开放的、博采众长的,而不应盲目抵制某一种文化。对此,你怎么看呢?^0^(嗨,我是@历史君归去来兮,每天都会更新触动你我的历史文章,期待你的点赞+关注,一起探索历史的世界,收获更多有趣又好玩的知识吧≥▽≤)4. 旅行途中你见过最漂亮的广场在哪里?
很高兴能回答你的问题,我是旅者梦浮生。旅行途中你见过最漂亮的广场在哪里?我认为是布鲁塞尔广场。
法国作家雨果曾赞美这里是“世界上最美丽的广场”,天气好的日子,不论是当地人还是游客,都喜欢坐在这里享受阳光和美妙的环境。布鲁塞尔的中心,西侧是高耸的市政厅,东侧是灰褐色的市立博物馆,其他建筑物镶着金色的装饰,显得贵气十足。布鲁塞尔大广场凝聚着欧洲建筑、艺术、文化的精华,至今仍完好地保存着当年的风貌。
从法国出来,一路高速来到布鲁塞尔。说句实话,比较破败,也许略显严重。看到万豪旁边破旧的教堂,有些失望,穿过旁边的巷子,突然豁然开朗,被大广场的壮丽惊叹,周遭满满的旅游的人群,也是巨多,都是敬仰着这个大广场才来到这个地方。
所谓的“大广场”,当然也只是针对比利时来说的,你懂的。正面最高的建筑是布鲁塞尔市政厅,周围比较知名的建筑还有天鹅咖啡馆和维克多·雨果的故居。每到整个广场灯光璀璨,仿佛照亮了整个夜空,又有一种童话世界的梦幻感。大广场周围的哥特式建筑极具风格,在夜色和灯光的映衬下,这里像极了晶莹剔透的梦幻水晶宫。广场上游人如织,但大家并不忙于观光,而是三三两两聚在一起,或谈天说地,或静享夜色,景是人的背景,人是景的一部分。
大广场是布鲁塞尔的标志,号称十二世纪就开始建了。走着走着,大广场突然出现。游人明显来自各地,布鲁塞尔大广场其实比较难拍,四周建筑环绕,即使是广角也很难拍出“大而全”的感觉。所以可以适当用接片模式拍摄,但是回来需要调整镜头畸变。对于拍摄时间来说,比较建议在日落前1小时到,这些建筑在日落金色光芒的衬托下交相辉映。然后可以先去吃个晚餐,等夜晚再过来补一个夜景。
傍晚夕阳给整个大广场上的建筑群都镀上了一层金膜,使这些建筑群显得愈发的金碧辉煌和蔚为壮观。仰望着大广场上这些古建筑上的精美雕刻,你可以探索到更为复杂的建筑艺术与细节。感慨这些真的就是工匠们的绝品,非常令人震惊!栩栩如生的精雕细刻和复杂的雕花工艺,都让人为之赞叹,驻足留连,不忍离去。
广场上三三两两的坐满了年轻人,有的在聊天,有的边喝酒边聊天。那时天色尚未全黑,天色被晚霞染的媚红,艺术中心周围的餐厅、酒吧、工艺品店里,正闪着浪漫的灯光、照亮灯下人的眼眸。迷人的巴黎味道,就这样潜入了我们的鼻息。
整个布鲁塞尔广场四周被好几栋中世纪建筑所包围,而且每栋建筑都独具特色。经历了惨烈的战争沦为牺牲品,从断垣残壁的模样经过多年修复,才能再变成现在这样绽放光芒的广场,比利时的哥特式建筑,让人感觉穿越了时空,时光似乎倒流回去。有说“在中国看寺庙,在欧洲看教堂”,“教堂是艺术、建筑、宗教、文化的集合体”。虽然不能理解当地的宗教文化,而细细观赏众多的教堂,也能感受到他们对信仰的虔诚,相信精神的寄托,比物质的追逐,更易获得心灵的平静。
广场虽然叫大广场面积却不大,长约110米、宽约60米,广场十分富有生活气息,各种酒吧、巧克力店、餐馆点缀四周。大广场上最迷人的活动是两年一度八月中旬的广场大花毯,以及每年七月初的中世纪遊行Ommegang,重演神圣罗马帝国皇帝查理五世大驾光临比利时的场景。
如果你能赶上两年一度的布鲁塞尔鲜花地毯节,遇到这样盛大的节日真是幸运,只是你肯定没想到有这么多人!2018年的鲜花地毯是墨西哥艺术家创作的,灵感来源与瓜纳华托的民俗,挤在人群中,围着大广场转了一圈,西欧的建筑果然还是精致许多。
今天梦浮生就给大家先分享到这里,如果还有其他不一样的看法请大家在评论区说出来,我会很认真的回复你们,再次感谢那些喜欢我文章的小伙伴,我会继续努力给大家分享更优质的旅行作品!
以上是我的回答,布鲁塞尔广场。
5. 世界九个著名港口?
1.澳大利亚悉尼从两座高耸的砂岩悬崖之间的通道进入,没有标志性的海港大桥和歌剧院,但悉尼港永远是那样的美丽。这个港口是个不算大的海湾,周围还环绕着一片茂盛的灌木丛,在繁华的CBD(中央商务区)周围,波光粼粼的海水也给这座港湾带来了耀眼的魅力。在一个阳光灿烂的日子里,当帆船出海时,水面像钻石一样闪闪发光,没有比这更美丽的港湾了。
2.黑山科托
这块被深蓝色海水包围的港湾,四周是一片花岗岩的墙壁,从中世纪就存在科托尔镇,承载着这个海港无数的神话和传说。从小镇后面的小径穿过鹅卵石小巷、小广场和古老的教堂、爬上陡峭的台阶,最终来到一个小礼拜堂,从这里可以俯瞰整座小镇和远处那片令人叹为观止的海湾。
3.香港维多利亚港
维多利亚港的深避风港使香港成为世界上最重要的贸易港口之一。它的经济重要性一直延续到今天,这反映在两边高耸的摩天大楼上。
若要欣赏海港的美景,可乘搭一艘定期穿梭港岛区与九龙之间的旧天星渡轮。无论是通勤者还是游客,这都是一种真正的享受。
4.南极尼科港
四周被深切的冰冻峡湾和冰川所包围。 尼科港是南极洲主要的登陆点之一。它是以20世纪初停泊在这里的一艘捕鲸船命名,小须鲸和座头鲸经常在冰山中被发现,也是企鹅和海豹的觅食地。
5.巴西里约热内卢
里约热内卢的海港是一个气球状的海湾,向内陆延伸20英里,有一片壮观的白色沙滩、巨大的山脉和波光粼粼的海洋。对于16世纪的葡萄牙探险家来说,当他们在大西洋上迷失方向的时候,正是这个港湾,给他们带来幸运重获希望。对于今天的游客来说,这是一个游乐场,他们可以在这里航行、游泳,并在环绕它的国家公园和山脉上徒步跋涉。
6.瑞典斯德哥尔摩
斯德哥尔摩这座城市里的一切似乎都是为了充分利用这个海港,从环绕海岸的众多公园,到宏伟的建筑,比如皇家宫殿和市政厅,它们可以俯瞰平静的水域。
斯德哥尔摩市民在休息时间也充分利用了他们的水环境。在城外沿着海岸,是斯德哥尔摩群岛的岛链,这是一个很受欢迎的娱乐区域,许多小岛上都点缀着乡村度假小屋。
7.安提瓜
安提瓜是英国最南端的天然海港。18世纪,英国皇家海军在这里建立了行动基地。它狭窄的入口很难从海上看到,为它提供了躲避敌人战舰的避难所。
今天,这个海港是一个划船和游艇的中心,修复后的殖民地建筑给这个地方带来了无尽的魅力。来这里一定要参观纳尔逊船坞的前海军基地、展示工场、建筑物和其他的历史文物。
它也是世界上唯一有自己的钢鼓配乐的港口。每周日晚上你可以前往雪莉高地,听音乐、吃烧烤、欣赏壮美的日落。
8.加拿大温哥华
大自然似乎从未远离温哥华美丽的海港。这座城市被群山环绕,斯坦利公园坐落在城市的中心地带,是一个由原始森林和城市空间组成的1000英亩的避风港。
公园几乎完全被水所包围,在秋天,当群山和公园被树叶点缀着红色、黄色和橙色的光芒时,吸引着无数的人来这里,沿着海堤周边的小径很慢跑或散步。
9.法属波利尼西亚莫雷亚
这是一个,有着热带风情的心形莫雷亚岛海港。莫雷亚没有城市中心,只是一个小小的村庄,四周环绕着茂盛的树篱和鲜艳的芙蓉花,清澈的泻湖和棕榈边缘的海滩,都给人一种宁静安详的感觉
6. 巴黎是港口城市吗?
答:巴黎是法兰西共和国首都和最大城市。
巴黎处于法国北部巴黎盆地的中央。市区位于塞纳河沿岸。河上的西堤岛与圣路易岛是巴黎最古老的地区。
巴黎市区地形相对平缓。最低点为海拔35米 。最高点位于北方的蒙马特 海拔为130米 。市区内有几座小山丘。受到北大西洋洋流的影响,巴黎属于温带海洋性气候,终年盛行西风。
面积:105.4平方公里
人口:220.1578
巴黎不是港口城市。7. 为什么说泉州是世界宗教博物馆?
“赤帝尝闻海上游,三千幢盖拥炎州”,这是唐代诗人陈陶对著名历史文化名城泉州的描述,泉州地处我国东南沿海,历史悠久,文化繁荣,是联合国唯一认定的海上丝绸之路的起点,在古代海上贸易的高峰历史时期,泉州承担着东西国际贸易网支撑点的重要地位,在马可波罗游记里,泉州港也被誉为东方第一大港和“光明之城”,可见泉州这座城市在古代有着重要的历史地位,历史悠久的泉州到了如今依然大放光彩,有着“中国侨乡”和“光明之城”等众多的美称。
现在的泉州不仅风景宜人,气候优越,也是古今相承、东西交汇的文化宝地,传统与现代,儒家、佛教、道家与伊斯兰教、天主教、印度教等,众多文化交织融合在一起,形成了今天独具特色的泉州文化,其中,泉州的佛教文化地位突出,可谓熠熠生辉,接下来就带领大家一起来感受泉州的佛教文化,佛教在泉州流行了一千多年,历史悠久,社会基础深厚,深入影响到泉州的方方面面,自唐朝时起,泉州就被誉为“泉南佛国”,按照老泉州的习俗,每年农历26日,是泉州开元寺的“勤佛日”,这是颇负盛名的佛教活动之一。
在后来,这一天也发展成为西街的庙会,开元寺的这个传统从抗战开始便有,因当时百姓生活艰难,寺里决定开仓赈济灾民,随后便一直延续下来,到了这一天,西街和开元寺人潮汹涌,鲜花、金纸、各种特色食品的摊点,凌晨就来占好了位置,大泉州各地百姓和香客也提着供品,络绎不绝地赶到寺内烧香祈福,中午十二点的“勤佛”结束后,信众们还纷纷排队,吃一碗斋面、添一份“香油钱”,祈求来年一切顺利,泉州的佛教建筑,也充分地展现了泉州的佛教文化,早在宋代的时候,随着泉州海外贸易的发展,泉州僧人聚集了大量财富,兴起了史无前例的造桥、造塔工程,促进了当地交通、经济的发展,也弘扬了佛教的文化。
如泉州的洛阳桥、安平桥都为全国著名的跨海长石桥,洛阳桥古称万安桥,佛教僧人在洛阳桥修建过程中发挥了重要作用,位于桥上中段的月光菩萨塔刻有“己亥岁造”(公元1059年),佐证了洛阳桥竣工时间,现存佛教石塔以及文字,展现了洛阳桥独具特色的宗教、艺术等文化内涵,泉州安平桥状如长虹,为中古时代世界上最长的梁式石桥,故有“天下无桥长此桥”的美赞。
长桥的两旁置有形式古朴的石塔和石雕佛像,栏杆柱头雕刻着惟妙惟肖的雌雄石狮与护桥将军石像,皆为南宋的石刻,整座桥上面的东、西、中部分别置有五座“憩享”,以供人休息,并均配有菩萨像,两翼水中筑有对称方形石塔四座,圆形翠堵婆塔一座,塔身雕刻佛祖,面相丰满慈善,佛教文化浓郁,意味丰厚,除了僧人们参与建造的桥梁,泉州的佛教寺庙也极具特色,颇负盛名,承天寺和开元寺正是其中的代表,承天寺于南唐时期建寺,初名“南禅寺”,北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一,因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。
著名的弘一法师在泉州居住了十四年之久,而承天寺则是他最经常的住锡之地,近年来,台、港、澳同胞及海外华人居士、僧人,纷纷前来承天寺进香,善男信女积极捐助,寺宇按原规模修葺一新,已逐步恢复旧观,香火兴旺,另一座寺庙,开元寺,更是具有传奇色彩,传说原来的开元寺是一位名叫黄守恭的大财主的桑园,有一天一名叫匡护的僧人前来索地求建寺庙,这个黄守恭虽然是虔诚的佛教徒,但是却舍不得平白地将大片桑林捐赠出去,因不好推脱,于是假言待得桑林开莲花便捐地,匡护禅师笑笑飘然而去,第二天大早,家人前来敲门,告知桑林已经开遍莲花,黄守恭不信,一起来到桑林,发现果然满园桑树枝头皆挂满莲花。
便问和尚需要多大的地盖寺庙,匡护禅师说只要一袈裟大的地足矣,于是黄守恭欣然点头同意,不想匡护禅师将袈裟解下,扔到空中,顿时将整片桑林覆盖,黄守恭叹服佛法无边,便将整片桑林捐出,建成如今这福建省内最大的寺庙,开元寺是我国东南沿海重要的文物古迹,大雄宝殿的东西两侧有镇国、仁寿二塔,也称东塔和西塔,镇国塔和仁寿塔,两塔均为石构,是全国唯一的大型石塔,以“刺桐双塔”之名而享誉海内外,两塔的人物雕像和万安桥、安平桥上的婆罗门金涂式石塔上的佛雕像,都是弘扬佛教文化的石刻艺术品,开元寺的大雄宝殿有着“百柱殿”的雅称,殿内屋架上的飞天雕刻,混合印度传入的佛教“嫔伽圣禽”艺术,并融中国古代“飞人”艺术于一体。
建筑艺术风格极其独特,此外,泉州其他古代佛教石雕艺术也十分著名,如九日山五代石雕弥陀坐像,清源山瑞像岩的宋代雕刻,碧霄岩西方三圣坐像,弥陀岩的弥陀立像等,都有很高的艺术价值,泉州内像这样的佛教艺术作品数不胜数,泉州丰富的佛教文化还体现武术、音乐、技艺等方面,同时也为社会带来了十分积极的影响,唐朝后期,泉州就有南禅少林招庆寺,至今泉州仍流行“太祖拳”、“五祖拳”等拳术,泉州佛教的音乐、书法和戏曲等都很有名,近代,泉州开元寺僧人,为适应群众做佛事的需要,组织大开元、小开元班和和尚戏班,称“打城戏”,其音乐曲调是佛曲、道情调和木偶曲的混合,节奏是木偶、京戏和法乐的混合,演技则有舞蹈和南禅少林寺拳的配合,剧目具有浓厚的佛教色彩。
此外,泉州佛教办举办的承天寺鹦山义学、开元慈儿院,温陵养老院、铜佛寺收养弃婴活动,以及抗战时期的义务掩埋队等义举,都对社会产生了良好的影响,中国佛教协会副会长、承天寺住持圆拙法师创办的“泉州佛教义诊”,泉州老居士陈珍珍创办的泉州佛学苑,造福了泉州的社会和人民,也让泉州的佳名远播海外。
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